(Dengan nama Allah, Segala puji bagi Allah, Selawat dan salam
ke atas Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam, keluarga, sahabat dan
para pengikut Baginda)
1.JAWAPAN DARI JAKIM
Soalan : Assalamualaikum WBTH.
Tuan
Panel, saya ingin mengetahui apakah hukumnya lelaki memakai cincin
suasa yang bertatahkan berlian. Saya bercadang membelinya untuk
perkahwinan saya. Saya keliru sebab ada yang mengatakan boleh dan tidak
kurang juga mengatakan haram. Jika ianya haram apakah alternatifnya.
Mohon penjelasan para panel yang budiman. Sekian, terima kasih..
Jawapan :
Memakai
cincin menurut sunnah yang diperbuat daripada perak adalah harus bagi
lelaki. Manakala bagi perempuan harus memakai cincin yang diperbuat
daripada emas. Rasulullah SAW pernah memakai cincin diperbuat daripada
perak sehingga baginda wafat. Baginda melarang memakai cincin emas
sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh al-Tirmizi bermaksud:
"Rasulullah SAW melarang daripada memakai cincin emas".
Cincin
suasa adalah campuran daripada dua unsur logam iaitu emas dan perak.
Oleh kerana cincin suasa campuran emas lebih daripada perak maka ia
dihukumkan emas dan haram dipakai oleh kaum lelaki.
Menurut
laporan Mesyuarat Panel Kajian Syariah JAKIM kali ke 31 pada 2-4
Oktober 2000mengenai hukum memakai suasa bagi lelaki adalah HARAM.
Panel menasihati agar pengantin lelaki memakai cincin perak atau platinum.
Nota:1. Jawapan kepada soalan disediakan oleh Panel Kemusykilan Agama, JAKIM
2. Setiap borang yang dihantar hendaklah mengandungi hanya satu soalan sahaja.
3. Jawapan yang diberi adalah berdasarkan Mazhab Shafie kecuali dinyatakan sebaliknya.
2. JAWAPAN DARI UST. AZHAR IDRUS(ustazazhar.com)
SOALAN:
Assalamualaikum.. Apa hukum org lelaki memakai cincin suasa? Ada pendapat mengatakan haram. minta penjelasan dari ustaz.
JAWAPAN:
Waalaikumussalam..
Apa yang saya ketahui hukum memakai cincin suasa bagi orang lelaki
adalah haram kerana ia diperbuat daripada emas yang bercampur dengan
logam lain. Samalah seperti haramnya lelaki memakai emas putih seklipun
emas putih itu bukan 100% diperbuat daripada emas.
Kata Imam Nawawi dalam kitab Syarah Muslim yg bermaksud:"Emas itu adalah haram atas lelaki memakainya samdaa emasnya sedikit atau banyak."
Syeikh Abd Qadir Al-Mandili menyebut dalam fatwanya :"Dan adalah suasa itu haramlah bagi kaum lelaki memakainya."
Rujukan:
Kitab Fatwa Syeikh Abd Qadir , Fatawa Mufti Negeri Johor dan Pelita Penuntut.
3.Fatwa Daripada Kerajaan Brunei Darussalam
#Barang-barang kemas daripada emas suasa#
Emas suasa ialah pancalogam atau campuran daripada emas dan tembaga.
Barang-barang
kemas yang diperbuat daripada emas suasa, seperti cincin, gelang,
kalung dan sebagainya adalah termasuk di antara barang-barang yang
diharamkan bagi kaum laki-laki memakainya, kerana perhiasan emas yang
diharamkan itu tidak kira sama ada ianya terdiri daripada emas
semata-mata (tidak bercampur dengan benda yang lain) ataupun
sebahagiannya daripada emas dan sebahagian lagi daripada benda yang
lain (bercampur). Sedangkan zat emas itu terdapat pada emas suasa. Di
samping itu, terdapat unsur bermegah-megah dan membanggakan diri dengan
memakai emas suasa itu. (Tuhfah 1/118-119, Al-Raniri, Sirat al-Mustaqim m.s. 25, Fatwa siri 4/86)
Al-‘Allamah asy-Syeikh Nuuruddin Muhammad Jilani ar-Raniri di dalam kitabnya Sirat al-Mustaqim menjelaskan: “Dan demikian lagi, haram memakai suasa…..”(M.s. 25)
Allahyarham
Yang Dimuliakan Pehin Datu Seri Maharaja Dato Seri Utama Dr. Awang Haji
Ismail bin Omar Abdul Aziz pernah ditanya mengenai hukum orang
laki-laki memakai rantai leher, gelang tangan, cincin yang dibuat
daripada suasa. Beliau menjelaskan:
“Haram di
atas laki-laki memakai barang-barang kemas dari emas seperti cincin dan
juga dari suasa, kerana suasa itu suatu logam yang terjadi dari emas
dan suasa. Berkata al-Imam an-Nawawi dalam Minhaj: “Halal digunakan
tiap-tiap bejana yang suci, melainkan bejana yang diperbuat dari emas
atau perak adalah haram digunakan.”
Kata al-Imam Ibnu Hajar lepas matn al-Minhaj ini: “Semuanya atau setengahnya dari salah satu dari keduanya (emas dan perak) atau dari keduanya.”
Berkata al-Imam Ibnu Hajar,
sebab diharamkan ialah kerana ‘ain (emas ada pada suasa itu), dengan
syarat ada khuyala’ iaitu bermegah-megah dan membesarkan diri dengan
memakai suasa itu.
Berkata ulama: “Kerana warna
yang ada pada suasa itu warna kuning, sekalipun sedikit pada
pandangannya, tetapi warna kuning itu tiada sepenuhnya bahkan warna
kuning bercampur dan bersulam dengan warna merah dan ada khuyala’ pada
memakai suasa seperti ada khuyala’ pada memakai emas.”
Oleh
yang demikian memakai cincin dari suasa adalah haram, apatah lagi kalau
cincin itu dibuat dengan semata-mata emas.” (Fatwa siri 4/86)
4. JAWAPAN DARI JABATAN MUFTI KEDAH
Soalan:
Apakah hukum memakai cincin suasa?
Jawapan:
Menurut
kenyataan dan perakuan daripada tukang-tukang emas beragama Islam yang
ada kepercayaan dan mempunyai pengalaman dan pengetahuan terhadap
jenis-jenis logam yang diperbuat hiasan adalah suasa itu sejenis logam
yang diadun dari berbagai-bagai logam menurut kadar dan peratus yang
tertentu iaitu:
1. Tembaga 70%
2. Emas 20%
3. Perak 10%
Logam
ini setelah diadun dan dicampur dengan cara-cara yang tertentu akan
beroleh menjadi sejenis logam yang dikenali sekarang ini sebagai suasa
dan suasa ini menurut perakuan dari tukang-tukang emas tersebut apabila
dilebur kali pertama maka unsur-unsur emas di dalamnya tiada dapat
dikesan lagi dan apabila dilebur pada kali kedua akan berubah menjadi
tembaga.
Menurut pendapat fuqaha’ adalah halal bagi lelaki memakai cincin daripada logam yang " مموه" iaitu yang bersadur atau bercampur dengan emas yang sekiranya dileburkan emas itu tiada dapat dikesan lagi dan
jika dapat dikesan halal bagi orang-orang perempuan sahaja iaitu
tertentu pada barang-barang hiasan mereka tiada pada barang-barang
lain, walaubagaimana pun perbuatan menyadur atau mencampur itu adalah
haram sekalipun bagi perhiasan-hiasan perempuan kerana terdapat padanya
pembaziran.
Rujuk nas Tuhfah Muhtaj Bi Syarh Al-Manhaj juzuk 1 hlmn 122.
Negara asal : Malaysia
Negeri : Kedah
Badan yang mengisu fatwa :Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Negeri Kedah
Penulis/Ulama : Mufti Kerajaan Negeri Kedah
WALLAHUA'LAM
Sumber: Ibnu Islam..